ج ٢، ص : ٧٩٨
٥٥ شُرْبَ الْهِيمِ : الإبل العطاش «١». والهيام : داء تشرب معه الإبل فلا تروى «٢».
[٩٦/ أ] ٥٨ تُمْنُونَ منى و/ أمنى : أراق «٣»، و«منى» لإراقة الدّماء بها.
٦٠ نَحْنُ قَدَّرْنا : كتبنا الموت على مقدار «٤».
٦١ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ
: نخلقكم في أيّ خلق شئنا من ذكورة أو أنوثة أو حسن أو قبح.
٦٥ حُطاماً : هشيما يابسا لا حبّ فيه «٥».
تَفَكَّهُونَ : تندّمون في لغة تميم «٦». وقيل «٧» : تعجبون.
٧١ تُورُونَ : الإيراء استخراج النّار من الزّند «٨». وفي حديث علي «٩» رضي اللّه عنه على ذكر النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم :«أورى قبسا لقابس» أي : أظهر نورا من الحق.

_
(١) ينظر تفسير الطبري : ٢٧/ ١٩٥، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ١١٣، وتفسير الماوردي :
٤/ ١٧٣، والمفردات للراغب : ٥٤٧.
(٢) معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٢٨، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٥٠، واللسان :
١٢/ ٦٢٦ (هيم).
(٣) تفسير الماوردي : ٤/ ١٧٤، واللسان : ١٢/ ٢٩٣ (منى).
(٤) نص هذا القول في تفسير الماوردي : ٤/ ١٧٤ عن ابن عيسى.
(٥) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٥١، وتفسير الطبري : ٢٧/ ١٩٨، والمفردات للراغب :
١٢٣.
(٦) التفكه : التندم، وتميم تقول يتفكنون أي : يتندمون، اللسان ١٣/ ٥٢٤ (فكه).
(٧) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ١٢٨، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٥٠، والطبري في تفسيره : ٢٧/ ١٩٨، والماوردي في تفسيره : ٤/ ١٧٦.
(٨) الزّند : خشب يحك بعضه على بعض فيخرج منه النار.
معاني القرآن للزجاج : ٥/ ١١٥، واللسان : ٣/ ١٩٥ (زند).
وانظر القول الذي أورده المؤلف في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٥١، وتفسير الطبري : ٢٧/ ٢٠١، والمفردات للراغب : ٥٢١.
(٩) النهاية لابن الأثير : ٤/ ٤.


الصفحة التالية
Icon