إيجازالبيان عن معاني القرآن

ج ٢، ص : ٨٢٥
من التطابق والتشابه «١».
مِنْ تَفاوُتٍ، وتفوّت «٢» مثل : تعاهد وتعهّد، وتجاوز وتجوّز «٣».
وقيل : التفوّت مخالفة الجملة ما سواها، والتفاوت مخالفة بعض [الجملة] «٤». بعضا كأنه الشّيء المختلف لا على نظام. ومن لطائف المعاني أنّ الفوت الفرجة بين الإصبعين، والفوت والتفوّت واحد «٥»، فمعنى :«من تفوّت» معنى هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ، أي : صدوع.
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ ارجع البصر وكرّر النّظر أبدا قد أمرناك بذلك كرّتين.
خاسِئاً : صاغرا ذليلا «٦».
وَهُوَ حَسِيرٌ : معيى كليل «٧».
«شهيق» «٨» : زفرة من زفرات جهنّم «٩».
٧ تَفُورُ : تغلي.

_
(١) ذكره الماوردي في تفسيره : ٤/ ٢٧١ عن ابن بحر.
(٢) بتشديد الواو من غير ألف، وهي قراءة حمزة، والكسائي.
السبعة لابن مجاهد : ٦٤٤، والتبصرة لمكي : ٣٥٥، والتيسير للداني : ٢١٢.
(٣) تفسير الطبري : ٢٩/ ٢، وتفسير القرطبي : ١٨/ ٢٠٨.
(٤) في الأصل : الحكمة والمثبت في النص عن «ج».
(٥) معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٧٠، وتفسير القرطبي : ١٨/ ٢٠٨.
(٦) تفسير الطبري : ٢٩/ ٣، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ١٩٨، وتفسير الماوردي : ٤/ ٢٧٢، والمفردات للراغب : ١٤٨. [.....]
(٧) الكليل : الذي ضعف عن إدراك مرآه.
ينظر هذا المعنى في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٧٤، وتفسير الطبري : ٢٩/ ٣، ومعاني الزجاج : ٥/ ١٩٨، وتفسير الماوردي : ٤/ ٢٧٢.
(٨) من قوله تعالى : إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ [آية : ٧].
(٩) تفسير الفخر الرازي : ٣٠/ ٦٣، وتفسير القرطبي : ١٨/ ٢١١.