ج ٢، ص : ٨٤٣
رَهَقاً : فسادا وإثما «١».
٨ لَمَسْنَا السَّماءَ : طلبنا، أي : التمسنا «٢».
مُلِئَتْ حَرَساً : ملائكة، وَشُهُباً : كواكب الرجم «٣».
٩ رَصَداً : أي : إرصادا، إرهاصا، أي : إعظاما للنبوة من قولهم رهصه اللّه : إذا أهله للخير.
١١ طَرائِقَ قِدَداً : فرقا شتّى. جمع «قدّة» «٤». وقيل «٥» : أهواء مختلفة.
١٤ الْقاسِطُونَ : الجائرون.
تَحَرَّوْا : تعمّدوا الصّواب.
١٦ وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ : أي : على طريقة الكفر لزدنا في نعمتهم وأموالهم فتنة «٦»، قال عمر «٧» رضي اللّه عنه :«حيث الماء كان المال وحيث المال كانت الفتنة».
وقيل على عكسه «٨»، أي : على طريقة الحق لوسّعنا عليهم.
_
(١) تفسير الطبري : ٢٩/ ١٠٩، وتفسير الماوردي : ٤/ ٣٢٠، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٠.
(٢) تفسير الطبري : ٢٩/ ١١٠، وتفسير الماوردي : ٤/ ٣٢١، واللسان : ٦/ ٢٠٩ (لمس).
(٣) ينظر تفسير الطبري : ٢٩/ ١١٠، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٠٢، وزاد المسير : ٨/ ٣٨٠.
(٤) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٧٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٩٠، وتفسير الطبري : ٢٩/ ١١٢، والمفردات للراغب : ٣٩٤.
(٥) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ١٩٣، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٠، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩/ ١١١ عن قتادة، وعكرمة.
(٦) هذا قول الفراء في معانيه : ٣/ ١٩٣، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩/ ١١٥ عن أبي مجلز.
(٧) ذكره القرطبي في تفسيره : ١٩/ ١٨، بلفظ :«أينما كان الماء كان المال، وأينما كان المال كانت الفتنة».
(٨) اختاره الطبري في تفسيره : ٢٩/ ١١٤، والزجاج في معانيه : ٥/ ٢٣٦، وقال :«و الذي يختار وهو أكثر التفسير أن يكون يعنى بالطريقة طريق الهدى لأن «الطريقة» معرّفة بالألف واللام، والأوجب أن يكون طريقة الهدى واللّه أعلم».
(١) تفسير الطبري : ٢٩/ ١٠٩، وتفسير الماوردي : ٤/ ٣٢٠، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٠.
(٢) تفسير الطبري : ٢٩/ ١١٠، وتفسير الماوردي : ٤/ ٣٢١، واللسان : ٦/ ٢٠٩ (لمس).
(٣) ينظر تفسير الطبري : ٢٩/ ١١٠، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٠٢، وزاد المسير : ٨/ ٣٨٠.
(٤) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٧٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٩٠، وتفسير الطبري : ٢٩/ ١١٢، والمفردات للراغب : ٣٩٤.
(٥) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ١٩٣، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٠، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩/ ١١١ عن قتادة، وعكرمة.
(٦) هذا قول الفراء في معانيه : ٣/ ١٩٣، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩/ ١١٥ عن أبي مجلز.
(٧) ذكره القرطبي في تفسيره : ١٩/ ١٨، بلفظ :«أينما كان الماء كان المال، وأينما كان المال كانت الفتنة».
(٨) اختاره الطبري في تفسيره : ٢٩/ ١١٤، والزجاج في معانيه : ٥/ ٢٣٦، وقال :«و الذي يختار وهو أكثر التفسير أن يكون يعنى بالطريقة طريق الهدى لأن «الطريقة» معرّفة بالألف واللام، والأوجب أن يكون طريقة الهدى واللّه أعلم».
نتائج البحث
