معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ١، ص : ٣٤
قلت : أن تأتى بالواو «١» معطوفة على كلام فى أوّله حادثة لا تستقيم إعادتها على ما عطف عليها، فإذا كان كذلك فهو الصّرف «٢» كقول الشاعر «٣» :
لا تنه عن خلق وتأتى مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
ألا ترى أنه لا يجوز إعادة «لا» فى «تأتى مثله» فلذلك سمّى صرفا إذ كان «٤» معطوفا ولم يستقم أن يعاد فيه الحادث الذي قبله. ومثله من الأسماء التي نصبتها العرب وهى معطوفة على مرفوع قولهم : لو تركت والأسد لأكلك، ولو خلّيت ورأيك لضللت : لمّا لم يحسن فى الثاني أن تقول : لو تركت وترك رأيك لضللت تهبّيوا أن يعطفوا حرفا لا يستقيم فيه ما حدث فى الذي قبله. قال «٥» : فإنّ العرب تجيز الرّفع لو ترك عبد اللّه والأسد لأكله، فهل «٦» يجوز فى الأفاعيل «٧» التي نصبت بالواو على الصّرف أن تكون مردودة على ما قبلها وفيها معنى الصّرف؟ قلت : نعم العرب تقول : لست لأبى إن لم أقتلك أو تذهب نفسى، ويقولون : واللّه لأضربنّك أو تسبقنّى فى الأرض، فهذا مردود على أوّل الكلام، ومعناه الصّرف لأنّه لا يجوز على الثاني إعادة الجزم بلم، ولا إعادة اليمين على واللّه لتسبقنّى، فتجد ذلك إذا امتحنت الكلام. والصّرف فى غير «لا» كثير إلا أنا أخّرنا ذكره حتى تأتى مواضعه.