معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٢، ص : ١٠٧
الهوان فى مثل هذا المعنى من بنى «١» إنسان قال قال «٢» لبعير له ما به بأس غير هوانه، يقول :
إنه هيّن خفيف الثمن. فإذا قالت العرب : أقبل فلان يمشى على هونه لم يقولوه إلّا بفتح الهاء، كقوله (يَمْشُونَ «٣» عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً) وهى السكينة والوقار. حدثنا محمّد قال حدثنا الفراء قال حدثنى شريك عن جابر عن عكرمة ومجاهد فى قوله (يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً) قالا : بالسكينة والوقار، وقوله :
(أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ) يقول : لا يدرى أيّهما يفعل : أيمسكه أم يدسّه فى التراب، يقول :
بدفنها أم يصبر عليها وعلى مكروهها وهى الموؤدة، وهو مثل ضربه اللّه تبارك وتعالى :
ثم فسّر المثل فى قوله : لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ [٦٠] ولو كان (مَثَلُ السَّوْءِ) نصبا لجاز، فيكون فى المعنى على قولك : ضرب للذين لا يؤمنون مثل السوء، كما كان فى قراءة أبىّ (وضرب «٤» مثلا كلمة خبيثة) وقراءة العوامّ هاهنا وفى إبراهيم بالرفع لم نسمع أحدا نصب.
وقوله : وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى [٦٢] أنّ فى موضع نصب لأنه عبارة عن الكذب. ولو قيل «٥» :(وَ تَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ) تجعل الكذب من صفة الألسنة واحدها كذوب وكذب، مثل رسول ورسل. ومثله قوله (وَ لا تَقُولُوا «٦» لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ)، وبعضهم يخفض (الكذب) يجعله مخفوضا باللام التي فى قوله (لما) لأنه عبارة عن (ما) والنصب فيه وجه الكلام، وبه قرأت العوامّ. ومعناه : ولا تقولوا لوصفها الكذب.
وقوله (وَ أَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ) يقول : منسيّون فى النار. والعرب تقول : أفرطت منهم ناسا أي