معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٢، ص : ١٢٦
و قوله : وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها [٥٨] بالموت (أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً) بالسّيف.
وقوله : وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ [٥٩] (أن) فى موضع نصب (إِلَّا أَنْ كَذَّبَ) أن فى موضع رفع كما تقول : ما منعهم الإيمان إلّا تكذيبهم.
وقوله (النَّاقَةَ مُبْصِرَةً) جعل الفعل لها. ومن «١» قرأ (مبصرة) أراد : مثل قول عنترة.
والكفر مخبثة لنفس المنعم «٢»
فإذا وضعت مفعلة فى معنى فاعل كفت من الجمع والتأنيث، فكانت موحّدة مفتوحة العين، لا يجوز كسرها. العرب تقول : هذا عشب ملبنة «٣» مسمنة «٤»، والولد مبخلة مجبنة. فما ورد عليك منه فأخرجه على هذه الصورة. وإن كان من الياء والواو فأظهرهما. تقول : هذا شراب مبولة، وهذا كلام مهيبة للرجال «٥»، ومتيهة، وأشباه ذلك. ومعنى (مبصرة) مضيئة، كما قال اللّه عز وجل (والنَّهارَ مُبْصِراً) :«٦» مضيئا.
وقوله : إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ [٦٠] يعنى أهل مكة أي أنه سيفتح لك (وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً) يريد : ما أريناك ليلة الإسراء إلا فتنة لهم، حتى قال بعضهم : ساحر، وكاهن، وأكثروا. (وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ) هى شجرة الزّقوم، نصبتها بجعلنا. ولو رفعت تتبع الاسم «٧» الذي فى فتنة من الرؤيا كان صوابا. ومثله فى الكلام جعلتك عاملا وزيدا وزيد.