معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٢، ص : ١٦٥
من خرق اعتلالها (لأنه «١» إذا رمى به لم يردّ) وهو اللقى مقصور. وهو النّسى «٢» ولو أردت بالنّسي مصدر النسيان كان صوابا.
بمنزلة قولك : حجرا محجورا : حراما محرما، نسيا منسيّا. والعرب تقول : نسيته نسيانا، ونسيا، أنشدنى بعضهم :
من طاعة الربّ وعصى الشيطان
يريد : وعصيان الشيطان «٣». وكذلك أتيته إتيانا وأتيا. قال الشاعر :
أتى الفواحش فيهم معروفة ويرون فعل المكرمات حراما «٤»
و قوله : فَناداها مِنْ تَحْتِها [٢٤] و(ناداها من «٥» تحتها) وهو الملك فى الوجهين جميعا. أي فناداها جبريل من تحتها، وناداها من تحتها : الذي تحتها وقوله (سَرِيًّا) السرىّ : النهر.
وقوله : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ [٢٥] العرب تقول : هزّ به وهزّه، وخذ الخطام وخذ بالخطام، وتعلّق زيدا وتعلّق بزيد، وخذ برأسه وخذ رأسه، وامدد بالحبل (وامدد الحبل «٦») قال اللّه (فَلْيَمْدُدْ «٧» بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ) معناه : فليمدد سببا (إلى السّماء) وكذلك فى قوله (وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ) لو كانت : وهزّى جذع النخلة كان صوابا.