معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ١٠٢
و قوله : وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى (٤٨). رضّى الفقير بما أغناه به (وأقنى) من القنية والنشب.
وقوله : رَبُّ الشِّعْرى (٤٩). الكوكب «١» الذي يطلع بعد الجوزاء.
وقوله : وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى (٥٠).
قرأ الأعمش وعاصم (عادا) يخفضان النون، وذكر القاسم بن معن : أنّ الأعمش قرأ (عاد لّولى)، فجزم النون، ولم يهمز (الأولى).
وهى قراءة أهل المدينة : جزموا النون لمّا تحرّكت اللّام، وخفضها من خفضها لأن البناء على جزم اللام التي مع الألف فى - الأولى «٢» والعرب تقول : قم لآن، وقم الآن، وصم الاثنين وصم لثنين على ما فسرت لك.
وقوله عاداً الْأُولى. «٣» بغير [١٨٦/ ب ] «٤» همز : قوم «٥» هود خاصة بقيت منهم بقية نجوامع لوط، فسمّى أصحاب هود عادا «٦» الأولى.
وقوله : وَثَمُودَ فَما أَبْقى
(٥١).
ورأيتها بعض مصاحف «٧» عبد اللّه (وثمود فما أبقى) بغير ألف «٨» وهى تجرى فى النصب فى كل التنزيل إلّا قوله :(وآتينا ثمود النّاقة مبصرة) «٩» فإنّ هذه ليس فيها ألف فترك إجراؤها.