معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٢١٩
قومك داخل الدار، فينصبون داخل الدار «١» لأنه محل، فعاليهم من ذلك. وقد قرأ أهل الحجاز وحمزة :«عالِيَهُمْ» بإرسال الياء، وهى فى قراءة عبد اللّه :«عاليتهم ثياب سندس» بالتاء. وهى حجة لمن أرسل الياء وسكنها. وقد اختلف القراء فى : الخضر والسندس، فخفضهما يحيى بن وثاب أراد أن يجعل الخضر من صفة السندس ويكسر «٢» على الإستبرق ثياب سندس، وثياب إستبرق، وقد «٣» رفع الحسن الحرفين جميعا «٤». فجعل الخضر من صفة الثياب، ورفع الإستبرق بالرد على الثياب، ورفع بعضهم الخضر، وخفض الإستبرق «٥» ورفع [الإستبرق ] «٦» وخفض الخضر «٧»، وكل ذلك صواب. واللّه محمود.
وقوله عز وجل : شَراباً طَهُوراً (٢١).
يقول : طهور ليس بنجس كما كان «٨» فى الدنيا مذكورا «٩» بالنجاسة.
وقوله عز وجل : وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (٢٤).
(و) هاهنا بمنزلة (لا)، وأو فى الجحد والاستفهام والجزاء تكون فى معنى (لا) فهذا من ذلك.
وقال الشاعر «١٠» :
لا وجد ثكلى كما وجدت ولا وجد عجول أضلّها ربع
أو وجد شيخ أصلّ ناقته يوم توافى الحجيج فاندفعوا