معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٢٤
و قوله : وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا [وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ] «١» (٢٦).
يكون الذين فى موضع نصب بمعنى : ويجيب اللّه الذين آمنوا، وقد جاء فى التنزيل :«فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ» «٢»، والمعنى، واللّه أعلم : فأجابهم ربهم، إلّا أنك إذا قلت : استجاب أدخلت اللام فى المفعول به، وإذا قلت : أجاب حذفت اللام، ويكون استجابهم بمعنى : استجاب لهم، كما قال :
«وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ» «٣» المعنى، واللّه أعلم : وإذا كالوا لهم أو وزنوا لهم، يخسرون ويكون الذين - فى موضع رفع يجعل الفعل لهم أي : الذين آمنوا يستجيبون للّه ويزيدهم اللّه على إجابتهم والتصديق من فضله.
وقوله : خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَثَّ [١٦٨/ ١] فِيهِما مِنْ دابَّةٍ (٢٩).
أراد : وما بث فى الأرض دون السماء، بذلك جاء فى التفسير ومثله مما ثنى ومعناه واحد قوله :
«يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ» «٤» وإنما يخرج من الملح دون العذاب.
وقوله : وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (٣٤) ويعلم الذين مردودة على الجزم إلا أنه صرف والجزم إذا صرف عنه معطوفه نصب كقول الشاعر :
فإن يهلك أبو قابوس يهلك ربيع الناس والبلد الحرام
و نمسك بعده بذناب عيش أجبّ الظهر ليس له سنام «٥»
و الرفع جائز فى المنصوب على الصرف «٦».
وقد قرأ بذلك قوم فرفعوا «٧» :«وَ يَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ» (٣٥) ومثله مما استؤنف فرفع