معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٢٥
قوله :«ثُمَّ «١» يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عَلى مَنْ يَشاءُ» فى براءة ولو جزم ويعلم - جازم كان مصيبا
و قوله : وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كبير «٢» الإثم (٣٧).
قرأه يحيى بن وثاب «كبير» «٣» : وفسر عن ابن عباس : أن كبير الإثم هو الشرك فهذا موافق لمن قرأ : كبير [الإثم ] «٤» بالتوحيد وقرأ العوام :«كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ». فيجعلون كبائر كأنه شىء عام، وهو فى الأصل واحد، وكأنى أستحبّ لمن قرأ : كبائر أن يخفض الفواحش لتكون الكبائر مضافة إلى مجموع إذ كانت جمعا قال : وما سمعت أحدا من القراء خفض الفواحش.
وقوله «٥» : وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (٣٩).
نزلت خاصة فى أبى بكر الصديق (رحمه اللّه «٦»)، وذلك : أن رجلا من الأنصار وقع به عند رسول اللّه فسبّه، فلم يردد عليه أبو بكر ولم ينه رسول اللّه صلى اللّه عليه الأنصاري فأقبل عليه أبو بكر فرد عليه، فقام النبي - صلى اللّه عليه - كالمغضب واتبعه أبو بكر فقال :
يا رسول اللّه، ما صنعت بي أشدّ علىّ مما صنع بي : سبنى فلم تنهه، ورددت عليه فقمت كالمغضب، فقال النبي - صلى اللّه عليه - : كان الملك يرد عليه إذا سكتّ، فلما رددت عليه رجع الملك، فوثبت معه فنزلت هذه الآية. وفسرها شريك عن الأعمش عن إبراهيم فى قوله :«وَ الَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ»، قالوا»
: كانوا يكرهون أن بذلوا أنفسهم للفساق فيجترئوا عليهم.
وقوله : وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ [١٦٨/ ب ] فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (٤١) نزلت أيضا فى أبى بكر.
وقوله : يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ (٤٥).