معاني القرآن، ج ٣، ص : ٢٤٢
و قوله عز وجل : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥).
وهى النجوم الخمسة تخنس فى مجراها، ترجع وتكنس : تستتر كما تكنس الظباء فى المغار، وهو الكناس. والخمسة : بهرام، وزحل، وعطارد، والزّهرة، والمشترى.
وقال الكلبي : البرجيس : يعنى المشترى.
وقوله عز وجل : وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (١٧).
اجتمع المفسرون : على أن معنى «عَسْعَسَ» : أدبر، وكان بعض أصحابنا يزعم أن عسعس : دنا من أوله وأظلم، وكان أبو البلاد النحوي ينشد فيه «١»
عسعس حتى لو يشاء أدّنا كان له من ضوئه مقبس
يريد : إذ دنا، ثم يلقى همزة إذ «٢»، ويدغم الذال فى الدال، وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع.
وقوله : وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (١٨).
إذا ارتفع النهار، فهو تنفس الصبح.
وقوله عز وجل : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩).
يعنى : جبريل صلّى اللّه عليه، وعلى جميع الأنبياء.
وقوله : وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بظنين [١٢٩/ ب ] (٢٤).
[حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال «٣»] حدثنا الفراء قال : حدثنى قيس بن الربيع عن عاصم ابن أبى النجود عن زر بن حبيش قال : أنتم تقرءون :(بِضَنِينٍ) ببخيل، ونحن نقرأ (بظنين) «٤» بمتّهم. وقرأ عاصم وأهل الحجاز وزيد بن ثابت (بِضَنِينٍ) وهو حسن، يقول : يأتيه غيب السماء، وهو منفوس «٥» فيه فلا يضن به عنكم، فلو كان مكان : على - عن - صلح أو الباء
ورواية القرطبي :«كان لنا من ناره» مكان :«كان له من ضوئه». ورواية اللسان متفقة هى ورواية الفراء.
(٢) سقط فى ش.
(٣) ما بين الحاصرتين زيادة من ش.
(٤) وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، والكسائي، ورويس. (الإتحاف : ٤٣٤) [.....]
(٥) فى النسخ منفوش، والتصويب من اللسان، نقلا عن الفراء.
نتائج البحث
