معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٢٩
و قوله «١» : أَوَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ (١٨).
يريد الإناث، يقول : خصصتم الرحمن بالبنات، وأنتم هكذا إذا ولد لأحدكم بنت أصابه ما وصف، فأما قوله :«أ ومن» فكأنه قال : ومن لا ينشأ «٢» إلّا فى الحلية وهو فى الخصام غير مبين، يقول :
لا يبلغ من الحجة ما يبلغ الرجل، وفى قراءة عبد اللّه :«أ ومن لا ينشّؤا إلّا فى الحلية»، فإن شئت [١٦٩/ ب ] جعلت «من» فى موضع رفع «٣» على الاستئناف، وإن شئت نصبتها «٤» على إضمار فعل يجعلون ونحوه، وإن رددتها على أول الكلام على قوله :«وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ» خفضتها [وإن شئت نصبتها] «٥»، وقرأ يحيى بن وثاب وأصحاب عبد اللّه والحسن البصري :«ينشّأ»، وقرأ عاصم وأهل الحجاز : ينشأ «٦» فى الحلية :
و قوله : عِبادُ الرَّحْمنِ (١٩).
قرأها عبد اللّه بن مسعود وعلقمة، وأصحاب عبد اللّه :«عباد الرحمن»، وذكر [عن ] «٧» عمر (رحمه اللّه) أنه قرأها :«عند الرحمن»، وكذلك عاصم، وأهل الحجاز»
، وكأنهم أخذوا «٩» ذلك من قوله :«إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ» «١٠»، وكل صواب.
وقوله «١١» : أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ (١٩).