معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٨٠
فى البلاد، فكسر القاف «١» فإنه كالوعيد. أي : اذهبوا فى البلاد فجيئوا واذهبوا.
وقوله : إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ (٣٧).
يقول : لمن كان له عقل «٢»، وهذا «٣» جائز فى العربية أن تقول : مالك قلب «٤» وما قلبك معك، وأين ذهب قلبك؟ تريد العقل لكل ذلك.
وقوله : أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ (٣٧).
يقول : أو ألقى سمعه إلى كتاب اللّه وهو شهيد، أي شاهد ليس بغائب.
وقوله : وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ (٣٧).
يقول : من إعياء، وذلك أن يهود أهل المدينة قالوا : ابتدأ خلق السموات والأرض يوم لأحد، وفرغ يوم الجمعة، فاستراح يوم السبت «٥»، فأنزل اللّه :«وَ ما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ» إكذابا لقولهم «٦»، وقرأها أبو عبد الرحمن السلمى : من «٧» لغوب «٨» بفتح اللام وهى شاذة.
و قوله : وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ (٤٠).
وإدبار. من قرأ : وأدبار جمعه «٩» على دبر وأدبار، وهما الركعتان بعد المغرب، جاء ذلك عن على ابن أبى طالب أنه قال، [١٨٢/ ب ] وأدبار السجود : الركعتان بعد المغرب، (وإدبار النّجوم) «١٠».
الركعتان (قبل الفجر) وكان عاصم يفتح هذه التي فى قاف، وبكسر التي فى الطور، وتكسران جميعا، وتنصبان جميعا جائزان «١١».