معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٨٧
و كان المشيخة يقولون للذى لما «١» يمت وسيموت : هو مائت عن قليل، وقول اللّه عز وجل أصوب من قيلهم، وقال الشاعر فيما احتجوا به :
كريم كصفو الماء ليس بباخل بشىء، ولا مهد ملاما لباخل
يريد : بخيل، فجعله باخل لأنه لم يبخل بعد.
وقوله : فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ (٢٩).
فى صيحة، ولم تقبل من موضع إلى موضع إنما هو، كقولك : أقبل يشتمنى، أخذ فى شتمى «٢» فذكروا «٣» أن الصيحة : أوّه، وقال بعضهم : كانت يا ويلتا.
وقوله : فَصَكَّتْ وَجْهَها (٢٩).
هكذا أي جمعت أصابعها، فضربت جبهتها، «وَ قالَتْ : عَجُوزٌ عَقِيمٌ» (٢٩) أتلد عجوز عقيم؟
و رفعت بالضمير بتلد.
وقوله : وَتَرَكْنا فِيها آيَةً (٣٧).
معناه : تركناها آية وأنت قائل للسماء فيها «٤» آية، وأنت تريد هى الآية بعينها.
وقوله : هُوَ مُلِيمٌ
(٤٠).
أتى باللائمة وقد ألام، وقوله :«لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ «٥» وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ» «٦» هم الآيات «٧» وفعلهم.
وقوله : فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ (٣٩) «٨».
يقال : تولى أي أعرض عن الذكر بقوته فى نفسه، ويقال : فتولى بركنه بمن معه لأنّهم قوّته.