ج ١٤، ص : ٣١٩
[سورة النحل (١٦) : الآيات ٣٨ إلى ٣٩]
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٨) لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ (٣٩)
الإعراب
(الواو) استئنافيّة « ١ »، (أقسموا) فعل ماض وفاعله (باللّه) جارّ ومجرور متعلّق بـ (أقسموا)، (جهد) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مبيّن لنوعه (أيمانهم) مضاف إليه مجرور، و(هم) ضمير مضاف إليه (لا) نافية (يبعث) مضارع مرفوع (اللّه) فاعل مرفوع (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يموت) مثل يبعث، والفاعل هو وهو العائد (بلى) حرف جواب لإيجاب المنفيّ أي بلى يبعثهم (وعدا) مفعول مطلق لفعل محذوف أي وعد ذلك وعدا (على) حرف جرّ و(الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (وعدا)، (حقّا) مفعول مطلق لفعل محذوف أي : حقّ حقّا « ٢ »، (الواو) عاطفة (لكنّ) حرف استدراك ونصب (أكثر) اسم لكنّ منصوب (الناس) مضاف إليه مجرور (لا) نافية (يعلمون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. و(الواو) فاعل.
جملة :« أقسموا... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« لا يبعث اللّه.. » لا محلّ لها جواب القسم.
وجملة :« يموت... » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
(١) أو عاطفة، والجملة بعدها - أقسموا - معطوفة على جملة : قال الذين أشركوا - الآية (٣٥) - وما بين المعطوف والمعطوف عليه من نوع الاعتراض.
(٢) يجوز أن يكون المصدر نعتا لـ (وعدا) منصوب مثله.
نتائج البحث
