ج ١٤، ص : ٣٢١
وجملة :« كفروا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين).
وجملة :« كانوا... » في محلّ رفع خبر أنّ.
[سورة النحل (١٦) : آية ٤٠]
إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْ ءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٠)
الإعراب
(إنّما) كافّة ومكفوفة (قولنا) مبتدأ مرفوع.. و(نا) ضمير مضاف إليه (لشي ء) جارّ ومجرور متعلّق بقولنا (إذا) ظرف للزمن المستقبل مجرّد من الشرط متعلّق بـ (قولنا) (أردناه) فعل ماض وفاعله، و(الهاء) مفعول به (أن) حرف مصدريّ ونصب (نقول) مضارع منصوب، والفاعل نحن (اللام) حرف جرّ و(الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (نقول)، (كن) فعل أمر تامّ، والفاعل أنت (الفاء) استئنافيّة (يكون) مضارع تامّ مرفوع، والفاعل هو.
والمصدر المؤوّل (أن نقول) في محلّ رفع خبر المبتدأ قولنا..
جملة :« قولنا.. أن نقول » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« أردناه... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة :« نقول... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة :« كن... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« يكون » في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي : فهو يكون، والجملة على الاستئناف « ١ ».
البلاغة
- الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى كُنْ فَيَكُونُ فهو تمثيل لسهولة تأتيّ المقدورات حسب تعلق مشيئته تعالى بها، وتصوير لسرعة حدوثها بما علم من
(١) أوجملة يكون.. استئنافيّة أصلا خلافا لابن هشام، وانظر الآية (١١٧) من سورة البقرة، والآية (٤٧) من سورة آل عمران، والآية (٧٣) من سورة الأنعام.
نتائج البحث
