الجدول في إعراب القرآن الكريم

ج ١٥، ص : ١٨١
معطوف على سندس مجرور (متّكئين) حال من فاعل يلبسون منصوبة وعلامة النصب الياء (فيها) مثل الأول متعلّق بحالّ من الضمير في متّكئين (على الأرائك) جارّ ومجرور متعلّق بـ (متّكئين)، (نعم) فعل ماض لإنشاء المدح (الثواب) فاعل مرفوع، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هي أي الجنّة (الواو) عاطفة (حسنت مرتفقا) مثل ساءت مرتفقا « ١ ».
وجملة :« أولئك لهم جنّات... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « ٢ ».
وجملة :« لهم جنات... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).
وجملة :« تجري... الأنهار » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (أولئك).
وجملة :« يحلّون... » في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدأ (أولئك) « ٣ ».
وجملة :« يلبسون... » في محلّ رفع معطوفة على جملة يحلّون.
وجملة :« نعم الثواب... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« حسنت مرتفقا » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
الصرف :
(يحلّون) فيه إعلال بالحذف، أصله يحلّاون، التقى ساكنان فحذفت ألف الفعل، وفتح ما قبل الواو دلالة عليها، وزنه يفعّون.
(أساور)، جمع أسورة وهذا جمع سوار، اسم جامد للحلية المعروفة وزنه فعال بكسر الفاء، ووزن أسورة أفعلة - وهو من جموع القلّة - وزن أساور أفاعل.
(سندس)، جمع سندسة، وقيل ليس جمعا بل اسم لنوع من نسيج الديباج أو الحرير، وزنه فعلل بضمّ الفاء و(اللام) الأولى.
(إستبرق)، اسم لما غلظ من الديباج، قيل هو عربيّ الأصل مشتقّ من