ج ٢٤، ص : ٣٠٢
متعلّق بصلة ما الثاني (عليهم) متعلّق بـ (حقّ)، (في أمم) متعلّق بحال من الضمير في (عليهم)، (من قبلهم) متعلّق بـ (خلت)، (من الجنّ) متعلّق بحال من فاعل خلت...
وجملة :« قيّضنا... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يصبروا..
وجملة :« زيّنوا... » لا محلّ لها معطوفة على جملة قيّضنا.
وجملة :« حقّ... القول... » لا محلّ لها معطوفة على جملة زيّنوا..
وجملة :« قد خلت.. » في محلّ جر نعت لأمم.
وجملة :« إنّهم كانوا خاسرين... » لا محلّ لها تعليل لاستحقاقهم العذاب.
وجملة :« كانوا خاسرين... » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف :
(أرداكم)، فيه إعلال بالقلب أصله أرديكم، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
(المعتبين)، جمع المعتب، اسم مفعول من (أعتب) الرباعيّ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين.
البلاغة
الكناية : في قوله تعالى « شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ ».
قيل المراد بالجلود : الجوارح. وقيل : هي كناية عن الفروج.
[سورة فصلت (٤١) : آية ٢٦]
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (٢٦)
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (لا) ناهية جازمة (لهذا) متعلّق بـ (تسمعوا)، (القرآن) بدل من اسم الإشارة - أو عطف بيان عليه -
نتائج البحث
