ج ٢٦، ص : ١٦٨
وجملة :« الذين كفروا... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة :« أنذروا... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسمي أو الحرفيّ.
[سورة الأحقاف (٤٦) : آية ٤]
قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤)
الإعراب :
(أرأيتم) بمعنى أخبرونى والهمزة للاستفهام (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به أوّل (من دون) متعلّق بحال من العائد المقدّر « ١ »، (ماذا) مبتدأ وخبر (من الأرض) متعلّق بـ (خلقوا) « ٢ »، (أم) هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ شرك (في السموات) متعلّق بـ (شرك) بحذف مضاف أي في خلق السموات (بكتاب) متعلّق بـ (ائتوني)، (من قبل) بنعت لكتاب (أو) حرف عطف (أثارة) معطوف على كتاب (من علم) متعلّق بنعت لـ (أثارة) (كنتم) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط...
جملة :« قل... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« رأيتم... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« تدعون » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة :« أروني... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
(١) أو تمييز (ما).
(٢) أو بحال من العائد المقدّر.
نتائج البحث
