ج ٢٦، ص : ١٨١
(وعد) مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكّد لمضمون الجملة السابقة (الذي) موصول في محلّ نصب نعت لوعد، و(الواو) في (يوعدون) نائب الفاعل، والعائد محذوف وجملة :« أولئك الذين » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة :« نتقبّل... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة :« عملوا... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة :« نتجاوز... » لا محلّ لها معطوفة على جملة نتقبّل وجملة :« (نعدهم) وعد... » لا محلّ لها استئنافيّة - أو حال من فاعل نتقبّل - وجملة :« كانوا يوعدون » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) وجملة :« يوعدون » في محلّ نصب خبر كانوا
الصرف :
(والديه)، مثنى والد اسم الأب، جاء على وزن فاعل، المؤنّث والدة (ثلاثون)، من ألفاظ العقود اسم للعدد، ملحق بجمع المذكّر (تبت)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، أصله توبت - بواو بين التاء والباء - فلمّا التقى ساكنان حذفت الواو، وزنه فلت بضمّ الفاء دلالة على الواو المحذوفة.
البلاغة
المجاز المرسل : في قوله تعالى « وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً ».
الفصال هو : الفطام، وأريد به هنا مدته التي يعقبها الفطام، فعلاقته المجاورة.
نتائج البحث
