ج ٢٦، ص : ٢٦٨
الإعراب :
(اللام) لام القسم لقسم مقدّر (الرؤيا) مفعول به ثان منصوب (بالحقّ) متعلّق بحال من (الرؤيا) « ١ »، (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (تدخلنّ) مضارع مرفوع للتجرّد وعلامة الرفع ثبوت النون، وقد حذفت لتوالي الأمثال، و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و(النون) نون التوكيد (شاء) ماض في محلّ جزم فعل الشرط « ٢ »، (آمنين) حال من فاعل تدخلنّ، وكذلك (محلّقين)، ، (رؤوسكم) مفعول به لاسم الفاعل محلّقين (لا) نافية (الفاء) عاطفة في الموضعين (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف « ٣ »، (من دون) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان..
جملة :« قد صدق اللّه... » لا محلّ لها جواب قسم.. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« تدخلنّ... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر الثاني... وجملة القسم المقدّرة الثانية استئناف مفسّر للرؤيا.
(١) أو متعلّق بـ (صدق)... وهو قسم إن وقف على الرؤيا. [.....]
(٢) قال الكوفيون (إن) غير شرطيّة لأنّ المشيئة محقّقة، و(إن) تقتضي الشكّ... وعند الجمهور هي شرطيّة للتعليم.
(٣) أو نكرة موصوفة في محلّ نصب، والجملة بعدها نعت لها.
نتائج البحث
