ج ٢٨، ص : ٢٨٢
الإعراب :
(الواو) استئنافيّة (من المحيض) متعلّق بـ (يئسن)، (من نسائكم) متعلّق بحال من فاعل يئسن (ارتبتم) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (الفاء) رابطة لجواب الشرط (الواو) عاطفة (اللائي) موصول في محلّ رفع معطوف على الموصول الأول « ١ »، (يحضن) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ جزم (أجلهنّ) مبتدأ ثان مرفوع (أن) حرف مصدريّ ونصب (يضعن) في محلّ نصب بأن (الواو) استئنافيّة (من يتّق اللَّه يجعل له) مرّ إعرابها « ٢ »، (من أمره) متعلّق بحال من (يسرا) وهو المفعول الأول..
والمصدر المؤوّل (أن يضعن..) في محلّ رفع خبر المبتدأ الثاني أي :
أجلهنّ وضع حملهنّ.
جملة :« اللائي يئسن... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« يئسن... » لا محلّ لها صلة الموصول (اللائي).
وجملة :« إن ارتبتم... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللائي) وجملة :« عدّتهنّ ثلاثة أشهر... » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة :« لم يحضن... » لا محلّ لها صلة الموصول (اللائي) الثاني.
وجملة :« أولات الأحمال... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة :« أجلهن أن يضعن... » في محلّ رفع خبر المبتدأ أولات...
وجملة :« يضعن... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة :« من يتّق اللَّه... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« يتق اللَّه... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) « ٣ ».
(١) يجوز أن يكون الموصول مبتدأ خبره محذوف دلّ عليه الخبر الأول، والعطف حينئذ من عطف الجمل.
(٢) في الآية (٢) من السورة.
(٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
نتائج البحث
