ج ٢٨، ص : ٢٩٧
الصرف :
(صغت)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين، حذفت منه لام الكلمة، وزنه فعت.
(ثيّبات)، جمع ثيّب، اسم جنس مؤنّث، وسمّيت المرأة كذلك لأنها تثوب إلى بيت أبويها، وزنه فيعل، وفيه إعلال بالقلب أصله ثيوب - بسكون الياء وكسر الواو - قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى
البلاغة
سر الجمع : في قوله تعالى « قلوبكما ».
الجمع في « قلوبكما » دون التثنية، لكراهة اجتماع تثنيتين، مع ظهور المراد، وهو في مثل ذلك أكثر استعمالا من التثنية والإفراد.
[سورة التحريم (٦٦) : آية ٦]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ (٦)
الإعراب :
(يأيّها الذين) مثل يأيّها النبيّ « ١ »، (نارا) مفعول به ثان منصوب عامله (قوا)، (عليها) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (ملائكة)، (لا) نافية (ما) حرف مصدريّ « ٢ »، والثاني موصول والعائد محذوف..
والمصدر المؤوّل (ما أمرهم..) في محلّ نصب بدل من لفظ الجلالة أي :
لا يعصون أمر اللَّه.
جملة :« النداء... » لا محلّ لها استئنافيّة.
(١) في الآية (١) من سورة الطلاق.
(٢) أو اسم موصول في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف والعائد محذوف أي : بما أمرهم إيّاه.
نتائج البحث
