ج ٢٩، ص : ٢١٠
للمكذّبين) مثل الأولى.
جملة :« قيل... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة :« اركعوا... » في محلّ رفع نائب الفاعل « ١ ».
وجملة :« لا يركعون... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة :« ويل... للمكذّبين » لا محلّ لها استئنافيّة.
[سورة المرسلات (٧٧) : آية ٥٠]
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (٥٠)
الإعراب :
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بأيّ) متعلّق بـ (يؤمنون)، (بعده)، ظرف منصوب متعلّق بنعت لـ (حديث).
جملة :« يؤمنون... » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي : إن لم يؤمنوا بالقرآن فبأيّ حديث بعده يؤمنون.
الفوائد :
- (أيّ) اسم معرب، وتأتي على خمسة أوجه :
١ - شرطا : كقوله تعالى :« أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى » (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ) ٢ - استفهاما : كقوله تعالى (أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً) وقوله تعالى في الآية التي نحن
(١) هي مقول القول في الأصل.
نتائج البحث
