ج ٧، ص : ٩٥
إليه (الفاء) زائدة « ١ »، (هم) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ (لا) نافية (يؤمنون) مضارع مرفوع... والواو فاعل.
جملة « قل.... » لا محلّ لها استئنافية.
وجملة « لمن ما في السموات » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة « قل (الثانية) » لا محلّ لها استئناف بياني لتقرير الجملة الأولى.
وجملة « (هو) لله » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة « كتب... » لا محلّ لها استئنافية غير داخلة في حيز القول.
وجملة « ليجمعنكم... » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.
وجملة « لا ريب فيه » في محلّ نصب حال من يوم القيامة.
وجملة « الذين خسروا.... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة « خسروا أنفسهم » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة « هم لا يؤمنون » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).
وجملة « لا يؤمنون » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).
[سورة الأنعام (٦) : آية ١٣]
وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣)
الإعراب :
(الواو) استئنافية (اللام) حرف جر و(الهاء) ضمير في
(١) جاءت الفاء زائدة لأن زيادتها في الخبر غير ممتنعة على رأي الجمهور، أو لأن (الذين) فيه مشابهة للشرط فاقتضى ربط خبره بالفاء.
نتائج البحث
