رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وليس في هذا دلالة على إباحة ما عدا المحرمات في الآية، وإنما الآية اقتضت أمره - ﷺ - بإخبار الكفار أنه لم يجد مُحرّماً سوى ما عيّن في الآية، ثم بعد ذلك حرّم عليه ما حرّم من المطاعم.
أو يكون المعنى: لا أجد شيئاً محرّماً من المطاعم التي حرّمتموها، فيكون الاستثناء منقطعاً؛ لأنهم كانوا يستحلون الميتة والدم.
'n؟tمur الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ اتحدب
قوله تعالى: ﴿ وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ﴾ يقال: ظُفُر بضمِّ الظاء والفاء، وبها قرأ الأكثرون، و "ظُفْر" بضم الظاء وإسكان الفاء.
قال الشاعر: