رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

﴿ فعقروها فقال تمتعوا ﴾ أي: استمتعوا بالعيش ﴿ في داركم ﴾ أي: في بلدكم، وتسمى البلاد: الديار؛ لأنه يدار فيها، ومنها ديار بكر (١)، لبلادهم.
وقيل: "في داركم": في دار الدنيا.
﴿ ذلك وعد غير مكذوب ﴾ أتى غير كذب، فناب مناب المصدر، كالصدوقة في معنى الصدق.
وقيل: المعنى: غير مكذوب فيه، فاتسع إلى الظرف بحذف الحرف وإجرائه مجرى المفعول به، كقولك: يوم مشهود.
﴿ فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ﴾ إن قيل: لم عطف هذا بالفاء، وفي قصة لوط، وعطف في قصة هود وشعيب بالواو؟
قلتُ: لأن ما قبل الفاء في القصتين اقتضى تعليقه به وتعقيبه عليه، وهو قوله هنا: ﴿ فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ﴾... ﴿ فلما جاء أمرنا ﴾، وكذا في قصة لوط قال: ﴿ إن موعدكم الصبح أليس الصبح بقريب * فلما جاء أمرنا ﴾ بخلاف قصة هود فإنه لم يتقدم العطف ما يوجب اتصاله وتعلقه بما قبله، وإنما جاءت جامعة بين الخبرين، وكذلك في قصة شعيب.
فإن قيل: أليس يقول في قصة شعيب: ﴿ اعملوا على مكانتكم ﴾ إلى قوله: ﴿ وارتقبوا إني معكم رقيب ﴾ ؟
قلتُ: لم يتوعدهم بارتقاب العذاب كما في قصتي هود ولوط، وإنما دعاهم إلى