رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

يفترى، أو بأن يفترى.
وقال الفراء (١) : معنى الآية: ما ينبغي لمثل هذا القرآن أن يفترى، فجاءت "أن" على معنى: ينبغي.
﴿ ولكن تصديق ﴾ التقدير: ولكن كان تصديق ﴿ الذي بين يديه ﴾ الكتب المنزلة، فهو مصدق لها وشاهد بصحتها.
وقيل: تصديق الذي بين يديه من البعث وأمر الآخرة.
وقيل: تصديق للنبي الذي بين يديه؛ لأنهم شاهدوا النبي وعرفوه قبل سماعهم القرآن.
﴿ وتفصيل الكتاب ﴾ أي: تبين ما كتب وفرض من الأحكام.
قال الزمخشري (٢) :﴿ لا ريب فيه من رب العالمين ﴾ جائز أن يكون داخلاً في [حيز] (٣) الاستدراك، كأنه قيل: ولكن كان تصديقاً وتفصيلاً [منتفياً] (٤) عنه الريب كائناً من رب العالمين.
وجائز أن يكون "من رب العالمين" متعلقاً بـ"تصديق" و "تفصيل"، كأنه قيل: ولكن تصديقاً وتفصيلاً من رب العالمين، ويكون "لا ريب فيه" اعتراضاً.
قوله تعالى: ﴿ أم يقولون افتراه ﴾ قال أبو عبيدة (٥) :"أم" بمعنى الواو.