ظهرت خيانة الرجلين حلف رجلان من ورثته أنه إناء صاحبهما وان شهادتهما أحق من شهادتهما
! ٢ < الأوليان > ٢ !
الأحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما على هما الأوليان كانه قيل ومن هما فقيل الأوليان وقيل هما بدل من الضمير في يقومان أو من آخران
ويجوز ان يرتفعا باستحق اي من الذين استحق عليهم انتداب الأوليين منهم للشهادة لاطلاعهم على حقيقة الحال
وقرىء ( الأولين ) على انه وصف للذين استحق عليهم مجرور او منصوب على المدح
ومعنى الأولية التقدم على الأجانب في الشهادة لكونهم احق بها
وقرىء ( الأولين ) على التثنية وانتصابه على المدح
وقرا الحسن ( الأولان ) ويحتج به من يرى رد اليمين على المدعي وأبو حنيفة وأصحابه لا يرون ذلك
فوجهه عندهم ان الورثة قد ادعوا على النصرانيين انهما قد اختانا فحلفا فلما ظهر كذبهما ادعيا الشراء فيما كتما فأنكر الورثة فكانت اليمين على الورثة لإنكارهم الشراء
فإن قلت فما وجه قراءة من قرأ استحق عليهم الأوليان على البناء للفاعل وهم علي وأبي وابن عباس قلت معناه من الورثة الذي استحق عليهم الأوليان من بينهم بالشهادة ان يجردوهما للقيام بالشهادة ويظهروا بهما كذب
^ الكاذبين ذالك ^
الذي تقدم من بيان الحكم
! ٢ < أدنى > ٢ ! ان يأتي الشهداء على نحو تلك الحادثة
! ٢ < بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان > ٢ !
أن تكر أيمان شهود آخرين بعد أيمانهم فيفتضحوا بظهور كذبهم كما جرى في قصة بديل
! ٢ < واسمعوا > ٢ !
سمع اجابة وقبول
المائدة ١٠٩ - ١١٠
! ٢ < < < المائدة :( ١٠٩ ) يوم يجمع الله..... > > يوم يجمع > ٢ ! بدل من المنصوب في قوله ( واتقوا الله ) وهو من بدل الاشتمال كانه قيل واتقوا الله يوم جمعه او ظرف لقوله ( لا يهدي ) اي لا يهديهم طريق
نتائج البحث
