يكون المعنى : تكفتكم أحياء وأمواتاً، فينتصبا على الحال من الضمير ؛ لأنه قد علم أنها كفات الإنس. فإن قلت : فالتنكير في ﴿ رَوَاسِىَ شَامِخَاتٍ ﴾ و ﴿ مَّاء فُرَاتاً ﴾ ؟ قلت : يحتمل إفادة التبعيض ؛ لأنّ في السماء جبالا قال الله تعالى :﴿ وَنُنَزّلُ مِنَ * السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ ﴾ ( النور : ٤٣ )، وفيها ماء فرات أيضاً، بل هي معدنه ومصبه، وأن يكون للتفخيم.
! ٧ < ﴿ انطَلِقُواْ إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ * انطَلِقُواْ إِلَى ظِلٍّ ذِى ثَلَاثِ شُعَبٍ * لاَّ ظَلِيلٍ وَلاَ يُغْنِى مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِى بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * هَاذَا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ * وَلاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴾ > ٧ !
< < المرسلات :( ٢٩ ) انطلقوا إلى ما..... > > أي يقال لهم : انطلقوا إلى ما كذبتم به من العذاب، وانطلقوا الثاني تكرير. وقرىء :( انطلقوا ) على لفظ الماضي إخباراً بعد الأمر عن عملهم بموجبه، لأنهم مضطرون إليه لا يستطيعون امتناعاً منه ﴿ إِلَى ظِلٍّ ﴾ يعني دخان جهنم، كقوله : وظل من يحموم ﴿ ذِى ثَلَاثِ شُعَبٍ ﴾ بتشعب لعظمه ثلاث شعب، وهكذا الدخان العظيم تراه يتفرق ذوائب. وقيل : يخرج لسان من النار فيحيط بالكفار كالسرادق، ويتشعب من دخانها ثلاث شعب، فتظلهم حتى يفرغ من حسابهم ؛ والمؤمنون في ظل العرش ﴿ لاَّ ظَلِيلٍ ﴾ تهكم بهم وتعريض بأن ظلهم غير ظل المؤمنين ﴿ وَلاَ يُغْنِى ﴾ في محل الجر، أي : وغير مغن عنهم من حرّ اللهب شيئاً ﴿ بِشَرَرٍ ﴾ وقرىء :( بشرار ) ﴿ كَالْقَصْرِ ﴾ أي كل شررة كالقصر من القصور في عظمها. وقيل : هو الغليظ من الشجر، الواحدة قصرة، نحو : جمرة وجمر. وقرىء ( كالقصر ) بفتحتين : وهي أعناق الإبل، أو أعناق النخل، نحو شجرة وشجر. وقرأ ابن مسعود : كالقصر بمعنى القصور، كرهن ورهن. وقرأ سعيد ابن جبير ( كالقصر ) في جمع قصرة، كحاجة وحوج ﴿ جِمَالَةٌ ﴾ جمع جمال. أو جمالة جمع جمل ؛ شبهت بالقصور، ثم بالجمال لبيان التشبيه. ألا تراهم يشبهون الإبلف بالأفدان والمجادل. وقرىء :( جمالات ) بالضم : وهي قلوس الجسور. وقيل : قلوس سفن البحر، الواحدة جمالة وقرىء ( جمالة ) بالكسر، بمعنى : جمال وجمالة بالضم : وهي القلس. وقيل ﴿ صُفْرٌ ﴾ لإرادة الجنس. وقيل ﴿ صُفْرٌ ﴾ سود تضرب إلى الصفرة. وفي شعر عمران بن حطان الخارجي :% ( دَعَتْهُمْ بِأَعْلَى صَوْتِهَا وَرَمَتْهُم % بِمِثْلِ الْجِمَالِ الصُّفْرِ نَزْاعَةُ الشِّوَى ) %
نتائج البحث
