١٧ - ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾
جملة «فمن أظلم» مستأنفة، و «مَنْ» اسم استفهام مبتدأ، و «أظلم» خبر، والجارّ «ممن افترى» متعلق بـ «أظلم».
١٨ - ﴿وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
«عند الله» : ظرف مكان متعلق بـ «شفعاء»، «سبحانه» نائب مفعول مطلق عامله محذوف؛ أي: نسبح، وجملة «سبحانه» استئنافية. والجار «عمَّا» متعلق بـ «نسبح» المقدرة.
١٩ - ﴿وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ﴾
جملة «وما كان الناس إلا أمة» معترضة بين المتعاطفين: «يقولون» في الآية (٢٠) و «يقولون» في الآية (١٨)، وجملة «ولولا كلمة» معطوفة على جملة «ما كان»، «لولا» حرف امتناع لوجود، و «كلمة» مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، وجملة «سبقت» نعت «كلمة».
٢٠ - ﴿وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي -[٤٢٩]- مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾
«لولا» حرف تحضيض، الجار «من ربه» متعلق بنعت لـ «آية»، وجملة «فقل» مستأنفة، وجملة «فانتظروا» مستأنفة، وكذلك جملة التأكيد. والظرف «معكم» متعلق بالمنتظرين، والجار «من المنتظرين» متعلق بالخبر.
نتائج البحث
