١٧ - ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾
الواو مستأنفة، و «مُدَّكر» مبتدأ، و «من» زائدة".
١٨ - ﴿كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾
الفاء في «فكيف» مستأنفة، وانظر إعراب الآية (١٦).
١٩ - ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ﴾
الجار «في يوم» متعلق بـ «أرسلنا».
٢٠ - ﴿تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾
جملة «تنزع» نعت لـ ﴿رِيحًا﴾، جملة «كأنهم أعجاز» حال من «الناس».
٢٣ - ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ﴾
جملة «كذَّبت» مستأنفة.
٢٤ - ﴿فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾
جملة «فقالوا» معطوفة على جملة ﴿كَذَّبَتْ﴾، «بشرا» مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجار «منا» متعلق بنعت لـ «بشرا»، و «واحدا» نعت، وجملة «نتبعه» تفسيرية، وجملة «إنا لفي ضلال» مستأنفة في حيز القول، و «إذًا» حرف جواب.
٢٥ - ﴿أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ﴾ -[١٢٦١]-
جملة «أؤلقي» مستأنفة في حيز القول، الجار «من بيننا» متعلق بحال من الضمير في «عليه».
نتائج البحث
