بصيرة فى البرهان
وهو فُعْلان، بزنة الرّجحان. ومعناه: بيان الحجّة. وقيل: هو مصدر بَرِهَ يبْره كسمع يسمع إِذا ثاب جسمُه بعد عِلَّة، وابيضَّ جسمه. ومنه البَرَهْرَهة: للمرأَة البيضاءِ الشَّابّة، أَو التى تُرْعَد رطوبةً، ونعومةً. والبرهة بالضمّ، والفتح: الزَّمان الطَّويل، أَو مطلق الزَّمان، أَو مدّة منه. فالبرهان أَوكد الأَدلَّة. وهو الَّذى يقتضى الصّدق أَبداً لا محالة.
وذلك أَنَّ الأَدلَّة خمسة أَضرب: (دلالة تقتضى الصّدق أَبدا، ودلالة تقتضى الكذب أَبدا)، ودلالة إِلى الصّدق أَقرب، ودلالة إِلى الكذب أَقرب، ودلالة اليهما سواء.
وجاءَ البرهان فى القرآن على ثلاثة أَوجهٍ:
الأَوّل: بمعنى المعجزة، والولاية: ﴿فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ﴾.
الثانى: بمعنى الدّليل، والحجّة: ﴿قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ﴾ ﴿وَمَن يَدْعُ مَعَ الله إِلَهَا آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ﴾.
الثَّالث: بمعنى القرآن، والنبوّة: ﴿يَا أَيُّهَا الناس قَدْ جَآءَكُمْ بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ﴾ أَى كتاب ورسول. أَنشدنى بعض الفضلاءِ:
| من استشار صُروفَ الدّهر قام له | على حقيقة طبع الدّهر برهان |
| من استنام إِلى الأَشرار نام وفى | قميصه منهم صِلّ وثُعبان |
نتائج البحث
