بصيرة فى نخر ونخل وندم
نخِرَ الشىء يَنْخَرُ كعِلِمَ يَعْلَم، أَى بَلِىَ وتَفَتَّتَ، قال تعالى: ﴿عِظَاماً نَّخِرَةً﴾ وقُرئ ناخِرَةً بمعناها. ونُخْرَة الرّيحِ بالضمَّ: شِدَّةُ هُبوبها.
وقيل للعَظْم والعُود البالِى ناخِرٌ/ ونَخِرٌ لِنَخِير الرِّيحِ فيه. وما بالدّار ناخِرٌ - أَى أَحدٌ.
النَّخْلُ معروفٌ مؤنّث، ويُذَكِّرُها أَهلُ نَجْد، واحدة نَخْلَةٌ، والجَمْع نَخِِيلٌ قال تعالى: ﴿وَمِن ثَمَرَاتِ النخيل والأعناب﴾.
ونَخَلَ الشئَ وانْتَخَلَهُ وتَنَخَّلَه: صَفَّاه واخْتارَه. وَالْمُنْخُل والمُنْخَل: ما يُنْخَلُ به. والنُّخالَةُ: ما نُخِلَ من الدّقيق، وما بَقِىَ فى المُنْخُل، ضِدٌّ.
النِدُّ والنَّدِيدُ والنَّدِيدَة: النَّظِير والمِثْل، قال جرير:
| أَتَيْمٌ تَجْعَلُونَ إِلَّى نِدّاً | وما تَيْمٌ لِذِى حَسَب نَدِيدُ |
قال لبيدٌ رضى الله عنه:| لَماَّ دَعانِى عامِرٌ لأَسُبَّهُمْ | أَبَيْتُ وإِن كان ابنُ عَيْسَاءَ ظالماً |
| لِكَيْلا يكونَ السَنْدَرىّ نَدِيدَتِى | وأَذهب أَقْواماً عُموماً عَماعِمَا |
الصفحة التالية
نتائج البحث