مصاحف الشام عليها، حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا محمد بن قطن قال: حدثنا سليمان بن خلاد قال: حدثنا اليزيدي قال: في مصاحف أهل المدينة ومكة "وسيعلم الكفر" "١٣-٤٢" على واحد.
فصل:
قال أبو عمرو: أجمع١ كتاب المصاحف على حذف الألف من الرسم بعد يا التي للنداء وبعدها التي للتنبيه اختصارًا أيضًا؛ وذلك في نحو قوله: "يأيها الناس" و"يأرض" و"يأولي الألبب" و"يأخت هرون" و"يئادم" و"ينوح" و"يلوط" و"يهود" و"يشعيب" و"يصلح" و"يهرون" و"يمريم" و"يفرعون" و"يهمن" و"يملك" و"ياسفى" و"يويلتى" و"ويحسرتى" و"يربّ" و"يبنيّ" و"يبَنِيَّ" و"يقوم" و"هانتم" و"هؤلاء" و"هذا" و"هذه" و"هذن" و"هتين" و"هكذا" وما كان مثله حيث وقع، والألف الثانية في الخط بعد الياء والهاء فيما كان بعدهما فيه همزة هي٢ الهمزة لكونها مبتدأة.
وكذلك أجمعوا على حذف الألف في قوله: "الرحمن" عز وجل حيث وقع، وفي قوله: "ذلك" و"ذلكم" و"ذلكن" و"أولئك".
باب ذكر ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها منها "ويلحظ السند الدقيق المبني على الرواية الصحيحة":
حدثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي قراءة عليه، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري النحوي قال: والياءات المحذوفات من كتاب الله -عز وجل- اكتفاء بالكسرة منها على غير معنى نداء في سورة البقرة "فإيي فارهبون" "٤٠" "وإيي فاتقون" "٤١" "ولا تكفرون" "١٥٢" "دعوة الداع إذا دعان" "١٨٦" "واتقون يا أولي الألبب" "١٩٧"، وفي سورة آل عمران: "ومن اتبعن وقل" "٢٠" "وأطيعون" "٥٠" "وخافون إن كنتم" "١٧٥"، وفي النساء: "وسوف يؤت الله" "١٤٦"، وفي المائدة: "واخشون اليوم" "٣" "واخشون ولا تشتروا" "٤٤"، وفي سورة الأنعام: "يقض الحق" "٥٧" وفيها "وقد هدن" "٨٠"،
١ كذا في ٤٦ وب، وفي ٤٧ واجتمع، وفي ٤٨ واجتمعوا كتاب.
٢ من في ٤٦.
٢ من في ٤٦.
نتائج البحث
