وأما ﴿جَبَّارِينَ﴾، و ﴿أَنْصَارِي﴾ فأمالهما أبو عمر عن الكسائي، وكذلك روى الكاغدي عن أبي عمر عن اليزيدي، عن أبي عمرو في ﴿أَنْصَارِي﴾.
واختلف عن ورش في ﴿جَبَّارِينَ﴾ فكان أبو الطيب وابنه١ يأخذان بالفتح، وبه أخذ أبو محمد مكي.
وكان عثمان بن سعيد يختار له بين بين، ويذكر أنه كذلك قرأ على خلف بن خاقان وفارس بن أحمد، والباقون بالفتح.
والذي هي فيه عين الفعل حروف هي: ﴿بَارِئِكُمْ﴾ في الموضعين في [البقرة: ٥٤]، و ﴿الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾ في [الحشر: ٢٤]، و ﴿وَسَارِعُوا﴾، و ﴿يُسَارِعُ﴾، و ﴿يُسَارِعُونَ﴾ حيث وقع، وجملته تسعة مواضع، و ﴿الْجَوَارِ﴾ في [الشورى: ٣٢]، [والرحمن: ٢٤]، [وكورت: ١٦].
فأمال الألف فيهن أبو عمر عن الكسائي، قال الأهوازي: سمعت أبا عبد الله اللالكائي يقول: كسر ﴿الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾ عن الكسائي قياس لا نص.
وروى أبو عثمان المؤدب٢ عن أبي عمر عن الكسائي إمالة ﴿يُوَارِي﴾، و ﴿فَأُوَارِيَ﴾ في الموضعين في [المائدة: ٣١] كذا قال عن أبي عثمان: ابن شنبوذ وأبو طاهر بن أبي هاشم، على أن الأهوازي قد حكى عن أبي طاهر عن أبي عثمان الفتح، ولعل أبا طاهر روى عنه الإمالة ولم يأخذ بها إيثارا لما قرأ به علي ابن مجاهد من الفتح.
وروى أبو حامد بن المنقى عن أبي عمر عن الكسائي:
﴿فَلا تُمَارِ فِيهِمْ﴾ في [الكهف: ٢٢] بالإمالة.
وروى الخفاف عن أبي الزعراء عن أبي عمر عن الكسائي الإمالة في الكلمات الثلاث. الباقون بالفتح في جميع ذلك.
وتفرد هشام بإمالة ﴿مَشَارِبُ﴾ في [يس: ٧٣].
٢ سعيد بن عبد الرحيم الضرير روى عن دوري الكسائي.
نتائج البحث
