الإقناع في القراءات السبع

كذلك الباقون بوزن "فِعْلِيل" مثل بِرْطِيل١.
[٩٨]- ﴿ميكال﴾ بوزن "مِفْعَال": أبو عمرو وحفص.
بهمزة من غير ياء: نافع.
الباقون بهمزة وياء بعدها.
[١٠٢]- ﴿وَلَكِنَّ﴾ خفيف، ﴿الشَّيَاطِينَ﴾ رفع: ابن عامر وحمزة والكسائي.
ومثله ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ﴾، و ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ [الأنفال: ١٧].
زاد حمزة والكسائي ﴿وَلَكِنَّ النَّاسَ﴾ في [يونس: ٤٤].
[١٠٦]- ﴿مَا نَنْسَخْ﴾ بضم النون: ابن عامر٢.
[١٠٦]- ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾ بالهمز وفتح النون والسين: ابن كثير وأبو عمرو٣.
[١١٦]- ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا﴾ بغير واو: ابن عامر.
[١١٧]- ﴿فَيَكُونُ﴾ هنا، وفي آل عمران ﴿فَيَكُونُ، وَيُعَلِّمُهُ﴾ [٤٧، ٤٨] وفي [النحل: ٤٠]، [ومريم: ٣٥]، [ويس: ٨٢]، [وغافر: ٦٨] بنصب النون في الستة: ابن عامر.
وافقه الكسائي في النحل ويس.
ولا خلاف في ﴿فَيَكُونُ، الْحَقُّ﴾ في [آل عمران: ٥٩، ٦٠]، و ﴿فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ﴾ في [الأنعام: ٧٣] أنهما بالرفع.
[١١٩]- ﴿وَلا تُسْأَلُ﴾ نهى: نافع٢٣١.
[١٢٥]- ﴿وَاتَّخَذُوا﴾ بالفتح: نافع وابن عامر.
[١٢٦]- ﴿فَأُمَتِّعُهُ﴾ خفيف: ابن عامر.