الإقناع في القراءات السبع

[٢٤٠]- ﴿وَصِيَّةُ﴾ بالرفع: الحرميان وأبو بكر والكسائي.
[٢٤٥]- ﴿فَيُضَاعِفَهُ﴾ في [الحديد: ١١] نصب: عاصم وابن عامر، بغير ألف حيث وقع وتشديد العين: ابن كثير وابن عامر١.
[٢٤٥]- ﴿وَيَبْسُطُ﴾، و ﴿بَسْطَةً﴾ في [الأعراف: ٦٩] بالسين: قنبل وحفص وهشام وأبو عمرو وحمزة. وعن كل واحد منهم الخلاف.
والباقون فيهما بالصاد، وعنهم أيضا الخلاف إلا الكسائي والبزي فلا خلاف عنهما أنهما بالصاد.
وقال النقاش عن الأخفش: هنا بالسين، وفي الأعراف بالصاد. بضده أبو ربيعة عن قنبل في رواية الأهوازي.
[٢٤٦]- ﴿عَسَيْتُمْ﴾ بالكسر فيهما٢: نافع.
[٢٤٩]- ﴿غُرْفَةً﴾ بالفتح: الحرميان وأبو عمرو.
[٢٥١]- ﴿دَفْعُ اللَّهِ﴾ بألف فيهما: نافع٣.
[٢٥٤]- ﴿لَا بَيْعٌ فِيهِ﴾ وأختاها٤، وفي [إبراهيم: ٣١]، [والطور: ٢٣] نصب بلا تنوين: ابن كثير وأبو عمرو.
[٢٥٨]- ﴿أَنَا أُحْيِي﴾، ﴿وَأَنَا أَوَّلُ﴾ بإثبات الألف عند المضمومة والمفتوحة في الوصل: نافع.
زاد أبو نشيط إثباتها عند المكسورة.
[٢٥٩]- ﴿نُنْشِزُهَا﴾ بالزاي: الكوفيون وابن عامر.