الإقناع في القراءات السبع

[٢٨٥]- ﴿وَكُتُبِهِ﴾ موحد: حمزة والكسائي.
ياءاتها ثمان ١:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾ فيهما [٣٠، ٣٣].
ونافع وأبو عمرو ﴿مِنِّي إِلَّا﴾ [٢٤٩].
ونافع وحفص وهشام ﴿بَيْتِيَ﴾ [١٢٥]، وكذلك في [الحج: ٢٦].
وابن كثير ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [١٥٢].
وورش ﴿بِي لَعَلَّهُمْ﴾ [١٨٦].
سكن حمزة وحفص ﴿عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ [١٢٤]، وحمزة ﴿رَبِّيَ الَّذِي﴾ [٢٥٨].
المحذوفات ثلاثة: ﴿الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [١٨٦]، و ﴿وَاتَّقُونِ﴾ [١٩٧].
أثبتهن في الوصل أبو عمرو.
وافق ورش إلا في ﴿وَاتَّقُونِ﴾، وابن بويان عن أبي نشيط كورش٢.

سورة آل عمران:
[١٢]- ﴿سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.
[١٣]- ﴿يَرَوْنَهُمْ﴾ بالتاء: نافع.
[١٥]- ﴿وَرِضْوَانٌ﴾ بضم الراء حيث وقع إلا في المائدة١: أبو بكر.
وقيل عن الصريفيني عنه بضمه أيضا.
[١٩]- ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾ بفتح الهمزة: الكسائي.
[٢١]- ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾ بألف: حمزة٢.

---