أَحْمِلُ} [٣٦]، ﴿إِنِّي أَرَى سَبْعَ﴾ [٤٣]، ﴿إِنِّي أَنَا أَخُوكَ﴾ [٩٦]، ﴿أَبِي أَوْ﴾ [٨٠]، ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾ [٩٦]، والحرميان ﴿لَيَحْزُنُنِي أَنْ﴾ [١٣].
ونافع وأبو عمرو ﴿أَحَدُهُمَا إِنِّي﴾ [٣٦]، ﴿الْآخَرُ إِنِّي﴾ [٣٦]، ﴿رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ﴾ [٣٧]، ﴿نَفْسِي إِن﴾ [٥٣]، ﴿رَحِمَ رَبِّي إِنَّ﴾ [٥٣]، ﴿يَأْذَنَ لِي﴾ [٨٠]، و ﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ [٩٨]، ﴿أَحْسَنَ بِي إِذْ﴾ [١٠٠]، ﴿وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [٨٦].
وافق ابن عامر في ﴿وَحُزْنِي﴾ [٨٦]، ونافع ﴿أَنِّي أُوفِي﴾ [٥٩]، و ﴿سَبِيلِي أَدْعُو﴾ [١٠٨].
وورش ﴿وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ﴾ [١٠٠].
وسكن الكوفيون ﴿آبَائي إِبْرَاهِيمَ﴾ [٣٨]، و ﴿لَعَلِّي أَرْجِعُ﴾ [٤٦].
محذوفاتها ثلاث:
أثبت ﴿حَتَّى تُؤْتُونِ﴾ [٦٦] في الحالين ابن كثير، وفي الوصل أبو عمرو.
و ﴿مَنْ يَتَّقِ﴾ [٩٠] في الحالين قنبل.
وقال ابن الصباح وابن بقرة عن قنبل ﴿يَرْتَعْ﴾ [١٢] بياء في الحالين، وفي رواية أبي ربيعة وابن شنبوذ والزينبي عنه، وبه قرأت من طرقهم.
وقال ابن مجاهد وغيره عنه بحذفها في الحالين كالباقين.
سورة الرعد:
[٤]- ﴿وَزَرْعٌ﴾ وما بعده١، رفع: ابن كثير وأبو عمرو وحفص.
[٤]- ﴿يُسْقَى﴾ بالياء: عاصم وابن عامر.
[٤]- ﴿وَنُفَصِّلُ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.
[٧]، [٣٣]- ﴿هَادٍ﴾، و ﴿وَالٍ﴾ [١١]، و ﴿وَاقٍ﴾ [٣٤] حيث وقعن، ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ [النحل: ٦٩] منون في الوصل، وبياء في الوقف: ابن كثير، وقد ذكر.
نتائج البحث
