حبش قد روى عنه الإدغام، وهو اختيار ابن المنادي وابن شنبوذ وأبي عمران، علي أن أبا عمران قد اخُتلف عنه، والذي روى عنه ابن حبش الإدغام.
التاء ثلاثة مواضع:
﴿الْمَسَاجِدِ تِلْكَ﴾ [البقرة: ١٨٧]، ﴿الصَّيْدِ تَنَالُهُ﴾ [المائدة: ٩٤]، ﴿تَكَادُ تَمَيَّزُ﴾ [الملك: ٨] لا غير١.
الضاد ثلاثة مواضع:
﴿مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ﴾ في [يونس: ٢١]، وفي [فصلت: ٥٠]، و ﴿مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ﴾ في [الروم: ٥٤] لا غير.
الذال أربعة عشر موضعا، نحو:
﴿وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ﴾ [المائدة: ٩٧]، و ﴿الْمَرْفُودُ، ذَلِكَ﴾ [هود: ٩٩، ١٠٠].
الظاء ثلاثة مواضع: ﴿يُرِيدُ ظُلْمًا﴾ في الموضعين: [آل عمران: ١٠٨، غافر: ٣١]، و ﴿مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ﴾ في [المائدة: ٣٩] لا غير.
الشين: ﴿شَهِدَ شَاهِدٌ﴾ [يوسف: ٢٦، الأحقاف: ١٠] لا غير.
فأما ﴿أَرَادَ شُكُورًا﴾ [الفرقان: ٦٢]، و ﴿دَاوُدَ شُكْرًا﴾ [سبأ: ١٣] فرواية من ذكرنا في هذا الكتاب الإظهار فيهما.
وقد روى قاسم عن أبي عمر الإدغام، وكذلك القصباني عن ابن غالب عن شجاع.
الصاد أربعة مواضع: ﴿نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ [يوسف: ٧٢]، و ﴿مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ [القمر: ٥٥]، و ﴿فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾ [مريم: ٢٩]، و ﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ﴾ [النور: ٥٨] لا غير.
نتائج البحث
