باب ذال إذ:
اتفقوا على إدغامها في مثلها والظاء، نحو:
"إِذ ذَّهَبَ" [الأنبياء: ٨٧]، و"إِذ ظَّلَمُوا" [النساء: ٦٤] ولا يجوز غيره.
واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والتاء، والدال، وحروف الصفير، نحو: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا﴾ [البقرة: ١٢٥]، و ﴿إِذْ تَبَرَّأَ﴾ [البقرة: ١٦٦]، و ﴿إِذْ دَخَلُوا﴾ [الحجر: ٥٢، ص: ٢٢، الذاريات: ٢٥]، و ﴿إِذْ صَرَفْنَا﴾ [الأحقاف: ٢٩]، و ﴿إِذْ سَمِعْتُمُوهُ﴾ [النور: ١٢]، و ﴿إِذْ زَيَّنَ﴾ [الأنفال: ٤٨].
فأدغم فيهن أبو عمرو وهشام، وأظهر خلاد والكسائي عند الجيم، وأدغم ابن ذكوان في الدال، وأدغم خلف في الدال والتاء.
وأظهرالباقون: وهم الحرميان١، وعاصم فيهن.
باب تاء التأنيث:
أدغموها في مثلها بلا خلاف نحو: "فَمَا زَالَت تِّلْكَ" [الأنبياء: ١٥]، و"إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ" [الكهف: ١٧] ونحوه، إلا ما جاء عن حفص من طريق لم نذكره هنا.
وفي الطاء بلا خلاف نحو: "وَدَّت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: ٦٩] و"قَالَت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: ٧٢]، إلا ما روى ابن شنبوذ عن أبي نشيط فيه.
وفي الدال نحو: "أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا" [يونس: ٨٩] إلا ما روى المسيبي من الإظهار فيه.
واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والثاء، والظاء، وحروف الصفير، نحو قوله تعالى: ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ [النساء: ٥٦]، و ﴿وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾ [الحج: ٣٦]،
١ نافع، وابن كثير.
نتائج البحث
