رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة

أسرة ثقيف ذات شهرة واسعة بالكتابة١.
وكان لقيط بن يعمر الأيادي شاعرا كاتبا باللغة العربية، وكان مترجما في بلاد فارس، وهو الذي أرسل إلى قومه يقول:
سلام في الصحيفة من لقيط
إلى من بالجزيرة من إياد٢
ولم يكن الرجال وحدهم هم الذين يقرءون ويكتبون، بل كان من النساء من يكتبن، ومنهن: الشفاء بنت عبد، من أسرة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فقد كانت تكتب في الجاهلية والإسلام، وهي التي علمت السيدة حفصة بنت عمر -رضي الله عنهما- زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- الكتابة٣. وفي فتوح البلدان٤: أن الإسلام دخل مكة وفي قريش سبعة عشر رجلا كلهم يكتب.
وبدخول الإسلام المدينة نشطت الكتابة، ومن ثمار هذا النشاط: ما كان من أسر سبعين من المشركين في بدر، وقبل النبي -صلى الله عليه وسلم- من كل أسير أربعة آلاف درهم، أو تعليم عشرة من المسلمين القراءة والكتابة، فداءً له٥.
ولم يكن الصحابة -رضي الله عنهم- يعرفون الكتابة فقط، بل كانوا يعرفون النقط والشكل أيضا.
قال الإمام ابن الجزري:
"... وجردت المصاحف جميعها من النقط والشكل ليحتملها ما صح نقله وثبتت تلاوته عن النبي -صلى الله عليه وسلم"٦.
وروي عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "جردوا القرآن ليربو فيه صغيركم، ولا ينأى عنه كبيركم"٧.