(ط) صحة التقسيم: حيث استوعب - سبحانه - حالة الماء حين نقصه.
(ى) الاحتراس: من توهم متوهم أن الماء قد عم مَن لا يستحق الهلاك وقد
تحقق " الاحتراس " بالدعاء على الهالكين.
(ك) الانفصال: لأن لقائل أن يقول: إن لفظة " القوم " يستغنى عنها
للمعنى إذ لو قيل: " وقيل بُعداً للظالمين " لتم الكلام.
(ل) المساواة: لأن لفظ الآية لا يزيد على معناه ولا ينقص عنه، وستأتي
مخالفة هذا الوجه.
(م) حسن النسق: في عطف القضايا بعضها على بعض حسبما وقعت
الأول فالأول.
(ن) ائتلاف اللفظ صع المعنى: لكون كل لفظة لا يصلح غيرها مكانها،
وقد مَرَّ تعريفه.
(س) الإيجاز: لأن الله اقتص قصة السفينة بلفظها مستوعبة في أخصر
عبارة بألفاط غير مطولة.
(ع) التسهيم: لأن من أول الآية إلى قوله تعالى: " أقلعي " يقتضي
آخرها، والتسهيم أن يكون في أول الكلام ما يدل على آخره لأنها تقتضيه.
(ف) التهذيب: لأن مفردات الألفاظ موصوفة بصفات الحسن كل لفظة
سهلة مخارج الحروف عليها رونق الفصاحة.
(ص) حسن البيان لأن السامع لا يتوقف في فهم معنى هذا الكلام
لوضوحه، وصفائه.
(ق) التمكين: لأن الفاصلة مستقرة في قرارها. مطمئنة في مكانها غير
قلقة ولا مستكرهة.
(ر) الانسجام:: هو تحدر الكلام بسهولة وعذوبة سبك.
نتائج البحث
