التبيان في تفسير غريب القرآن

(١) عزي في اللسان والتاج (لقط) إلى نقادة الأسدي وهو في العباب (لغط) معزوّا إليه بإنشاد السيرافي وفيه: «وأنشد غيره [أي غير السيرافي] لرجل من بني مازن. وقال أبو محمد الأعرابي: هو لمنظور ابن حبة وليس ذلك «وشبه هذا ورد في (لقط).
(٢) كذا كتب اللفظان في الأصل بالنون وجزم الحرف الأخير من كل منهما وفق قراءة أبي عمرو التي وافقه في قراءتها ابن عامر. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ. وقرأ يعقوب برواية روح وزيد نرتع ويلعب وكذلك رواه هارون عن أبي عمرو. وهي قراءة الأعرج والنخعي وغيرهما (المبسوط ٢٠٩).
(٣) الأمثال لأبي عبيد ٥٦، ومجمع الأمثال ١/ ٩٩ وفيه أن أول من قال ذلك عمرو بن الصّعق بن خويلد بن نفيل الكلابي، وتكملة الصاغاني (رتع) وفيها الرّتعة بالفتح والتحريك.
(٤) التاج (رتع) منسوبا لسويد اليشكري.
(٥) قرأ بها مجاهد وقتادة وابن محيصن (البحر ٥/ ٢٨٥). [.....]
(٦) لم أهتد إلى قارئ بها ولم ترد في معجم القراءات. ٣/ ١٥٢- ١٥٤.
(٧) زيادة ليستقيم الكلام.
(٨) هي قراءة ابن كثير، وقد قرأ نرتع ونلعب (المبسوط ٢٠٩).