فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وَكَأْسٌ شُرِبْتُ عَلَى لَذَّةٍ

وَأُخْرَى تَدَاوَيْتُ مِنْهَا بها

:: ٥/ ٤١٧

مَطَاعِيمُ فِي الْقُصْوَى مُطَاعِينَ فِي الْوَغَى

زَبَانِيَةٌ غلب عظام حلومها

:: ٥/ ٥٧٣

وَلَا عَيْبَ فِيهَا غَيْرَ شِكْلَةِ عَيْنِهَا

كَذَاكَ عتاق الطير شكل عيونها

:: ٥/ ٥٠٠

ويهماء بالليل غطشى الفلا

هـ يؤنسني صوت فيادها

: الأعشى: ٥/ ٤٥٧

نَحْنُ صَبَحْنَا عَامِرًا فِي دَارِهَا

جُرْدًا تَعَادَى طرفي نهارها

:: ٥/ ٤٦٠

يُقَالُ بِهِ دَاءُ الْهُيَامِ أَصَابَهُ

وَقَدْ عَلِمَتْ نفسي مكان شفائها

: قيس بن الملوح: ٥/ ١٨٦

كأنما يسقط من لغامها

بيت عنكباة على زمامها

:: ٤/ ٢٣٥

ومهمة أطرافه في مهمه

أعمى الهدى بالجائرين العمّه

:: ٤/ ١٤٥

هَذَا جَنَايَ وَخَيَارُهُ فِيهِ

إِذْ كَلُّ جَانٍ يده إلى فيه

: عمرو بن عدي اللخمي: ٥/ ١٦٩

وَاللَّهِ لَوْلَا حَنَفٌ فِي رِجْلِهِ

مَا كَانَ في رجالكم من مثله

:: ١/ ١٧٠

عَصَى أَبُو الْعَالَمِ وَهُوَ الَّذِي

مِنْ طِينَةٍ صوره الله

:: ٣/ ٤٦١

قلت لشيبان ادن من لقائه

أن تغدي اليوم من شوائه

: أبو النجم: ٢/ ١٧٣

أعوذ بربي من النافثا

ت في عقد العاضه المعضه

:: ٣/ ١٧٢

مَا يَبْلُغُ الْأَعْدَاءُ مِنْ جَاهِلٍ

مَا يَبْلُغُ الجاهل من نفسه

:: ٢/ ٥٠٨

وَالشَّيْخُ لَا يَتْرُكُ أَخْلَاقَهُ

حَتَّى يُوَارَى فِي ثرى رمسه

:: ٣/ ٣٩٧
حرف الواو

قَدْ كَشَفَتْ عَنْ سَاقِهَا فَشُدُّوا

وَجَدَّتِ الْحَرْبُ بكم فجدوا

:: ٥/ ٣٢٨

وَلَمْ يَبْقَ سِوَى الْعُدْوَا

نِ دِنَّاهُمْ كَمَا دانوا

:: ٥/ ٥٦٨

إِنْ يَأْذَنُوا رِيبَةً طَارُوا بِهَا فَرَحًا

مِنِّي وما أذنوا من صالح دفنوا

:: ٥/ ٤٩٢

صُمٌّ إِذَا سَمِعُوا خَيْرًا ذُكِرْتُ بِهِ

وَإِنْ ذكرت بسوء عندهم أذنوا

:: ٥/ ٤٩٢

وَقَبَ الْعَذَابُ عَلَيْهِمْ فَكَأَنَّهُمْ

لَحِقَتْهُمْ نَارُ السَّمُومِ فأحصدوا

:: ٥/ ٦٣٩

سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم

فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يألوا

: زهير: ٥/ ٢٧١

مَذَاوِيدُ بِالْبِيضِ الْحَدِيثِ صِقَالُهَا

عَنِ الرَّكْبِ أَحْيَانًا إذا الركب أوجفوا

: تميم بن مقبل: ٥/ ٢٣٥

بِخَيْلٍ عَلَيْهَا جِنَّةٌ عَبْقَرِيَّةٌ

جَدِيرُونَ يَوْمًا أَنْ ينالوا فيستعلوا

: زهير: ٥/ ١٧٢

فَإِنْ تَابُوا فَإِنَّ بَنِي سُلَيْمٍ

وَقَوْمَهُمْ هَوَازِنَ قد أثابوا

: أبو قيس بن الأسلت: ٤/ ٢٥٩

---