المفردات في غريب القرآن

في الإناء. يقال: غَضَّ وأَغَضَّ. قال تعالى:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ
[النور/ ٣٠]، وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ
[النور/ ٣١]، وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ
[لقمان/ ١٩]، وقول الشاعر:
٣٣٩-
فَغُضَّ الطّرفَ إنّك من نمير
«١» فعلى سبيل التّهكّم، وغَضَضْتُ السّقاء:
نقصت ممّا فيه، والْغَضُّ: الطّريّ الذي لم يطل مكثه.
غضب
الغَضَبُ: ثوران دم القلب إرادة الانتقام، ولذلك قال عليه السلام: «اتّقوا الغَضَبَ فإنّه جمرة توقد في قلب ابن آدم، ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه» «٢»، وإذا وصف الله تعالى به فالمراد به الانتقام دون غيره: قال فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ
[البقرة/ ٩٠]، وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ [آل عمران/ ١١٢]، وقال:
وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي [طه/ ٨١]، غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
[المجادلة/ ١٤]، وقوله:
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
[الفاتحة/ ٧]، قيل:
هم اليهود «٣». والغَضْبَةُ كالصّخرة، والغَضُوبُ:
الكثير الغضب. وتوصف به الحيّة والنّاقة الضجور، وقيل: فلان غُضُبَّةٌ: سريع الغضب «٤»، وحكي أنّه يقال: غَضِبْتُ لفلان: إذا كان حيّا وغَضِبْتُ به إذا كان ميّتا «٥».
غطش
قال تعالى: أَغْطَشَ لَيْلَها
[النازعات/ ٢٩]، أي: جعله مظلما، وأصله من الْأَغْطَشُ، وهو الذي في عينه شبه عمش، ومنه قيل: فلاة غَطْشَى: لا يهتدى فيها، والتَّغَاطُشُ: التّعامي عن الشيء.