سورة الشعراء (١٠٤ ١١١)
إلا طُغياناً وكفراً حتَّى اجترؤا على تلك العظيمةِ التي فعلُوها به عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ فكيف يعبَّر عنهم بعدم إيمان أكثرِهم وإنما آمنَ له لوطٌ فنجَّاهُما الله عزَّ وجلَّ إلى الشَّامِ وقد مرَّ بقيَّةُ الكلام في آخرِ قصَّةِ موُسى عليه السَّلامُ
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العزيز الرحيم﴾ أي هو القادرُ على تعجيلِ العُقوبةِ لقومِك ولكنه يمهلهم بحكم الواسعةِ ليؤمن بعضٌ منهم أو من ذريَّاتِهم
﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ المرسلين﴾ القوم مؤَّنثٌ ولذلك يُصغَّر على قُويمةٍ وقيل القومُ بمعنى الأُمَّةِ وتكذيبهم للمرسلين إما باعتبارِ إجماع الكلِّ على التَّوحيد وأصولِ الشَّرائعِ التي لا تختلفُ باختلاف الأزمنةِ والأعصارِ وإمَّا لأنَّ المرادَ بالجمعِ الواحدُ كما يقال فلانٌ يركب الدَّوابَّ ويلبس البرود وماله إلا دابة وبردة وإذفى قوله تعالى
﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ﴾ ظرفٌ للتَّكذيبِ على أنَّه عبارةٌ عن زمانٍ مديدٍ وقعَ فيه ما وقعَ من الجانبينِ إلى تمام الأمر كما أنَّ تكذيبَهم عبارةٌ عمَّا صدرَ عنهم من ابتداءِ دعوتِه عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ إلى انتهائها ﴿أَخُوهُمْ﴾ أي نسيبُهم ﴿نُوحٌ أَلاَ تتقون﴾ الله حين تعبدُون غيرهَ
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ﴾ من جهته تعالى ﴿أَمِينٌ﴾ مشهور بالأمانةِ فيما بينكم
﴿فاتقوا الله وَأَطِيعُونِ﴾ فيما آمرُكم به من التَّوحيدِ والطَّاعةِ لله تعالى
﴿وما أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ﴾ أي على ما أنا متصدَ له من الدُّعاءِ والنُّصحِ ﴿مِنْ أَجْرٍ﴾ أصلاً ﴿إِنْ أَجْرِىَ﴾ فيما أتولاَّهُ ﴿إِلاَّ على رَبّ العالمين﴾ والفاء في قوله تعالى
﴿فاتقوا الله وَأَطِيعُونِ﴾ لترتيب ما بعدها على ما قبلها من تنزهه عليه الصلاة والسلام عن الطَّمعِ كما أن نظيرتَها السَّابقةَ لترتيب ما بعدها على أمانتِه والتَّكريرُ للَّتأكيدِ والتَّنبيهِ على أن كلاًّ منهما مستقلٌّ في إيجاب التَّقوى والطَّاعةِ فكيف إذا اجتمَعا وقُرىء إن أَجْرِيْ بسكون الياء
﴿قَالُواْ أَنُؤْمِنُ لَكَ واتبعك الأرذلون﴾ أي الأقلُّون جاهاً ومالاً جمع الأرذلِ على الصِّحَّةِ فإنَّه بالغلبة صار جاريا مجرى الإسم
نتائج البحث
