قوله ربك، وهو سبحانه الواهب. وزعموا أن في حرف أبي وابن مسعود: (وليهب لك)، ولو خفّفت الهمزة من لأهب لكان في قول أبي الحسن: (ليهب) فتقلبها ياء محضة، وفي قول الخليل لأهب تجعلها بين الياء والهمزة.
[مريم: ٢٣]
اختلفوا في كسر النون وفتحها من قوله عز وجل: نسيا منسيا [مريم/ ٢٣] فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر والكسائي:
(نسيا) بكسر النون.
وقرأ حمزة بفتح النون.
واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه: (نسيا) كسرا، وروى حفص عن عاصم نسيا فتحا مثل حمزة «١».
وقال أبو الحسن: النسي: هو الشيء الحقير ينسى نحو النعل والسوط، وقال غيره: النّسي ما أغفل من شيء حقير، وقال بعضهم:
ما إذا ذكر لم يطلب، وقالوا: الكسر أعلى اللغتين. وقال الشنفرى:
| كأنّ لها في الأرض نسيا تقصّه | على أُمّها وإن تحدّثك تبلت |
[مريم: ٢٤]
اختلفوا في فتح الميم والتاء وكسرها من قوله جل وعز: من تحتها [مريم/ ٢٤].
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر:
(من تحتها) بفتح الميم والتاء.
(١) السبعة ٤٠٨.
(٢) سبق انظر ١/ ٣٦.
(٢) سبق انظر ١/ ٣٦.
نتائج البحث
